那个F开头的字
它是以f开头的。
而不是充满激情的四字母f * ck．
不是神圣的五个字母信仰．
它始于原力．
因为一开始就有这个词。
＊ ＊ ＊
或者，对我来说，是文字。他们以大写的黄色巨字出现在漆黑的电影院屏幕上。一位名叫欧比旺·克诺比的智者生动地描述了一种叫做原力的神秘能量。我的生活从此改变了。
之后，我和我富有想象力的朋友们每天见面，表演关于原力的故事，随着时间的推移创造出我们自己复杂的变体。我们以一种不受约束的精神，把自己称为反叛联盟的荣誉成员，勇敢地站在我们郊区社区的任何不公正或邪恶。我们认为自己是稀有的太空战士，然而我们却不知不觉地参与了一个古老英雄的旅程，这个旅程已经上演了几千年。受原《星球大战》三部曲的启发，我们将原型剧应用到地球上的日常生活中。
不出所料，这个神话星球大战感觉比我在教堂学到的更有活力。星球大战有我最喜欢的圣经故事里的东西——英雄、女英雄和睿智的圣贤。(翻译为:卢克、莱娅和尤达。)但不像我的教会的宗教，我们的星球大战宗教信仰似乎更广泛，不那么排外。它的字面意思是“宇宙”。我们家附近的孩子大多是犹太人和天主教徒，也有几个新教徒。我们的家庭都有不同的宗教信仰和仪式，但有一件事我们孩子们都同意:原力的可怕力量。
回顾过去，我意识到我们年轻时的游戏充满了神圣的象征。我们对电影和故事的记忆形成了我们的口述传统。色彩鲜艳的《星球大战》漫画书成为权威文本，在形成教条的分歧时可以参考。当我们日复一日地把这个神话表演出来时，我们的游戏就有了一种仪式般的感觉。没过多久，Kenner玩具公司就用我们最喜欢的角色的3.75英寸大小的“图标”吸引了我们。宇宙的神圣音乐从我们小小的唱机中发出，这是多产作曲家约翰·威廉姆斯的赞美之声。
我们不理会父母的批评，认为我们在光剑战斗中拥抱暴力，我们团结起来，像绝地武士一样，为死星的惊人毁灭而战。通过我们的游戏，我们了解了个人责任和做出道德决定的困难。我们克服了对邪恶的达斯·维德的恐惧，开始理解宽恕和救赎的概念。
通过星球大战在美国，我们发现了我们的宗教机构试图教导我们什么。但是，我们不是被精确地告知应该相信什么，而是被鼓励去相信唤醒. 对我们中的一些人来说，觉醒成为我们精神DNA的一小部分。
然后我失去了它。
我责备青春期。但是很多年来，我都把责任归咎于宗教。在七年级的时候，我和我那些荷尔蒙丰富、自我专注的朋友们参加了一个叫做“确认课”的课程。每周我们都会被教会教会确认什么，以及我们应该怎么想。我终于了解了我们教派的信仰、传统和习俗。与此同时，我的注意力集中在班上那个可爱的金发男孩，以及他是否喜欢我。或者他觉得我太高了。或者太短。当我不停地担心自己的长相和别人对我的看法时，我内心坚强、自信的孩子变成了一个紧张、瘦长的女孩，她觉得自己很丑、贫穷、不够好。由于无法将确认班老师的课程与我生活中的任何相关内容联系起来，我开始深藏一个我无法分享的黑暗秘密：我不相信．
作为一个牧师的孩子，这是一个很大的负担。尽管如此，我还是设法通过了期末考试（包括从我不确定的记忆中提取出一份有序的清单，列出了所有圣经书籍），这样我就可以站在整个教堂会众面前，就在那个可爱的金发男孩旁边得到确认。虽然我父亲总是愿意在任何问题上帮助我，从不告诉我该相信什么，但我的自我专注已经发展到了一个巨大的程度。
最终，我的秘密吸引了朋友。他们的名字是内疚和沮丧。很快，他们找到了一位领袖。她的名字叫上瘾。狡猾地，我把他们藏在黑色的皮毛，蓝色的头发和可笑的黑色眼线笔后面。我的周末越来越多地充斥着众所周知的性、毒品和摇滚乐。或者在我上世纪80年代的版本中，40盎司瓶的廉价啤酒，一箱箱的骆驼，漫漫长夜的朋克摇滚，还有在我小小的福特嘉年华后座上随意的笨拙连接。
我学得很好，所以我想再学四年大学。
偶尔出于对父亲的忠诚，我也会去他的教堂。但我周六深夜的酒吧之夜很快就变成了很少。我越来越难以忽视一些教会成员的排外信仰，这让我不断地咬牙切齿。他们的言行似乎与我对“上帝”的体验不一致，让我感到困惑，我慢慢地远离了去教堂。我的生活和学业受到了影响，因为我挣扎着应对焦虑和创伤，没有社区或精神道路的支持。
我流露出反抗的一面，有些拒绝，还有一种健康的顽固。越来越多，我花时间反抗，嗯，一切。抱怨我所反对的，我很少花时间谈论我是什么为．宗教是我最喜欢的目标之一。一次又一次，我指出这个团体或这个仪式有什么问题。这个教义或那个教会。这个宗教领袖或者圣经。
我成了一个没有真正原因的反叛者，被困在一个分裂的地方。我唯一的理由就是打倒你——把你说成是一个完全错误的“其他”。带着这种狭隘狭隘的眼光，我笼统地说:“宗教是人民的鸦片!”我会引用卡尔·马克思(Karl Marx)的话:“宗教是弱者的东西!”在角落里的是我，失去了信仰。
从大学毕业去纽约追求生活是他死前最后一根钉子。因此，我成了一个非常成功的工作狂，通过金钱来寻求理智。当我试图避免这个计划的缺陷时，我的公寓里到处都是自助书籍。我深信，平衡的关键在下一本书里，我试图填补由于背弃精神而造成的空洞。在接下来的10年里，我的公寓和工作都有所改善。在国外出差和度假时，我的护照证明我可以到处走走。囤积东西，追求成功，追求金钱，一切似乎都在按计划进行。然而，我沉溺于上瘾，内心越来越空虚。
太多的早晨，我醒来时都是在朋友身边。偶尔，这是一场三人行的耻辱。欲望、贪婪和暴食确实在前一天晚上出现了。在我宿醉的状态下，懒惰会陪伴我。七宗罪已经和我一起搬进了我地狱厨房的公寓，还有我不那么秘密的秘密。
有一天我接到姐姐的电话，让我尽快去医院。爸爸妈妈刚度假回来，我爸爸病了。痛苦的六周后，他的身体衰竭了。他死的那天，我宿醉未醒，穿上了战斗服:黑色钢头靴子，破洞牛仔裤，超人t恤。当我穿过城市去医院的时候，我遇到了一群学生。一个小男孩指着我说:“超人!”一个小女孩轻蔑地看着他，纠正道:“太好了女孩!"
但我从未感觉到如此的超凡。
当我到达医院时，我们一家人手拉手围成一个圈。有人祈祷。我的脑子在尖叫:“得离开这里!”我用力地冲过医院巨大的玻璃门，向第一大道行进，脑子里除了走了正好在北方。愤怒的我，泪流满面，又无奈又绝望地跺着脚往前走。过了20个街区，我看到街对面有个小教堂。我记得父亲每次都被叫去教堂处理紧急情况。或医院。或者是养老院。
我决定现在是我的紧急情况。我试了试门。锁着的。
我更加愤怒了，继续沿着街道往前走，很快就发现了一座犹太教堂。锁着的。一个大教堂。锁着的。最后，我看到一个教堂的门是开着的。我冲了进去，大喊:“我需要神职人员!”门卫轻声地告诉我在长椅上等着。很快，一个男人出现了，坐在我面前。他温柔地问我发生了什么事。
我向上帝发泄愤怒。“他为什么要带走他最好的员工？这不公平！太早了！他才65岁。我没来得及说再见！”这是我20分钟咆哮的要点。“你有圣经吗？”牧师问道。我茫然地看着他。真正地圣经现在对我有什么好处？我父亲死了。这个人没听见我说话吗？
当他递给我一杯要我带回家时，我不知怎么地咕哝了一声“谢谢”，很快就离开了。显然，我不会得到我迫切想要的答案。我继续向北走到中央公园，坐在草地上，手里拿着我不想要的礼物。我不记得我在那坐了多久，但不知怎么的，我终于回到了我的公寓。
我记得当时感觉很麻木。
多年来我忽视的空虚现在成了一个巨大的深渊。作为一个瘾君子，我知道如何处理这种麻木。它工作。至少我是这么认为的。直到它没有。
生而孤独，我感到与他人分离，沉浸在悲伤中。甚至连正常运转都感觉不可能。当你内心空虚的时候，很难把所有的东西都放在一起。很快，莱姆病出现了它丑陋的头-诅咒开始蹂躏我的身体-毒瘾继续在我的脑海中工作。
最终，我觉得生活变得难以掌控。我已走投无路，只得求助。医生、按摩师和针灸师帮助我减轻了疼痛，增加了我的耐力。在陌生人的帮助下，我开始了精神上的恢复。七杀手在没有通知的情况下被驱逐了。我体验了12步团契的力量。最后，我开始深入研究宗教问题。
因为这个词神浮现了出来。我对上帝的感觉有点像我对达斯·维德的感觉。所以，作为一个自认是书呆子的人，我去了我最喜欢的宗教机构:图书馆。在阅读了几个月关于世界上伟大精神传统的书籍后，我把自己弄得一团糟。最后，我的朋友Dianne直接问我:“嘿，Sarah，你会造树吗?”
我看着她，好像她有三个头，回答说:“当然没有。”她的回答——“好吧，有人或某事可以”——给了我一个可行的灵性基础。我意识到，把我相信的东西钉在钉子上并不是重点。我只是需要明白，世界上有一种原力在起作用，而且我并不孤单。探索者的道路开始在我面前展开，一小步一小步。很快，我就对灵性上瘾了。
这就是故事不同寻常的地方捉摸不定的．
不知何故，我发现自己进入了一所我称之为宁静学校的学校。当然，创立它的人并不把它叫做宁静学校。相反，它被描述为一个跨信仰的神学院。但当我开口的时候神学院对人们来说，他们经常翻白眼，呆若木鸡。突然间，他们开始在脑海里播放他们讨厌的所有关于宗教的视频，然后把我插到场景里。我向你保证，我没上过那种学校那.*
相反，我在一个由各种各样的学生组成的社区里度过了一段时间:从一个在水上做了惊人的祝福的Ifa女祭司，到一个在周六不拿麦克风的正统犹太妇女(她要求在我们的毕业派对上唱《耶稣怪物》(Jesus Freak)这首歌)。那里有不少基督徒。令我高兴的是，我还遇到了异教徒、巫术崇拜者、人文主义者、不可知论者和不止一个无神论者。在教室里，我发现了一船其他正在康复的瘾君子，以及一些按摩治疗师、光工作者、天才直觉者和瑜伽老师。我的学术顾问是苏菲派。就算轻描淡写地说它让我大吃一惊。
在同一精神跨信仰神学院计划中，创始人Diane Berke和不同的工作人员温柔地鼓励我拥抱全部的宗教道路是有效的，值得探索。我们没有遵循任何特定的教条或信条，只是被要求同意一个社区的道德准则。我们中的一些人已经被固定在一条特定的道路上，但我们中的许多人是自由的代理人，在相当长的一段旅程中。我的同学雪莉说:“我们的眼睛慢慢睁开是一件好事。否则，我们的头会被炸飞的。”
我们班一起花了一个月又一个月的时间学习彼此的精神传统，以及一些我从未听说过的新传统。坚持下去，我开始抛弃一些我一直坚持的关于宗教的废话。首先，我意识到可以质疑我所学到的东西:精神之路就是要问问题，而不是通过答案寻求确定性。接下来，我接受了冥想、沉思和神秘的体验，这是我们所说的核心精神间性．
(“互精神性”这个词是由精神导师韦恩·提斯代尔创造的。在描述一种精神视角而不是一条特定的道路时，灵性交流认识到，在神学信仰和仪式之下，有一种更深层次的、共享的经验统一在它们的基础上:和平、慈悲服务和对所有造物的爱的共同价值观。通过带着开放的心态，慷慨的精神和温暖的心去寻找，我们可以在无数的智慧传统中找到表达。灵性交流的根源来自广泛的教义，包括巴哈乌拉(Bahá ' í信仰的创始人)、印度神秘主义者罗摩克里希纳、特拉普派僧侣托马斯·默顿和神父比德·格里菲思等人的教义。互精神性与多年生论和普遍论有许多相同的观点。)
随着项目的继续，新的室友出现在我的公寓:意义、目的、善良、勇气和真实性。我不情愿地让宽恕、平静和爱进来。(诚然，他们可能是我们最好的室友。)我很感激地扔掉了大部分装满化石的行李，为大家腾出了地方。
在每一篇新的神圣文本中发掘智慧，我瞥见了童年英雄背后的原型。很快，我的书架上就堆满了宇宙和尘世的文字:尤加南达和祖卡夫现在排在尤达之后。
在每一次活动中，我都在寻找一个神圣的角度。在每一次谈话中，我交换了精神上的顿悟!的时刻。由于疾病、压力、毒瘾和过度工作，我侥幸逃脱了那场光速般的碰撞，我回到了对原力的信仰，重拾希望。
现在我是霍普的坚定支持者。我想我从小就被莱娅公主的恳求所激励:“救救我，欧比旺·克诺比，你是我唯一的希望。”从那时起，这个词就一直在我的心里钻，但我的痛苦让它很难接近，我变得绝望了。但在我儿时的公主——或者更准确地说，是人类——凯莉·费雪的启发下，我又找回了它。当我六岁的时候，莱娅教我长大后可以跑得和任何男孩一样快，也可以和任何男孩一样努力战斗——即使是穿着裙子的时候。随着年龄的增长，我和这个角色背后的女人的联系越来越紧密:首先是我与毒瘾作斗争，然后是我与抑郁症和轻躁症(我指的是我的力量偶尔出现的剧烈波动)所带来的耻辱作斗争。通过卡丽，所谓的神圣女性出现了，鼓励我最终说出自己的性别身份(也就是说，我对汉·索罗和汉·索罗都有好感和莱亚)。2016年底凯莉去世时，我的更高目标展现了出来:不知疲倦地倡导这样一种希望:我们的精神和宗教信仰不必将我们分开，而是可以为我们提供更丰富、更多样化的联系和社区。
因此，在这本书中，我为你提供我的服务，作为一个跨宗教的导游。尽管我们每个人都必须发现自己的道路，没有人可以为我们选择，但我确实有一些富有想象力的想法，你可能想在你的旅程中尝试一下。因此，这本书并不是一本关于启蒙的指导手册。它不建议坚持任何特定的信仰体系。它也不是一篇关于达到涅槃的最佳方式的学术论文。你永远不会听到我说一种信仰体系比另一种更好，或者任何实践都比其他的更神圣。
相反精神上的反叛是野外探险指南吗你的灵性。通过它的页面，你将被邀请澄清对你个人有意义的信念，并重新定义你可能坚持的过时概念。您还将有机会探索创造性的混搭实践，以及一些体验连接的新方法。最重要的是，你会被鼓励表达你独特的精神自由风格。
